Sobre el exilio y la marginalidad

"Una de las cosas positivas del exilio y la marginalidad es, naturalmente, el placer de sorprenderse, de no dar nunca nada por asegurado, de aprender a conformarse en circunstancias de precaria inestabilidad que podrían confundir o aterrorizar a la mayoría de las personas. Una vida intelectual gira fundamentalmente en torno al conocimiento y la libertad. Sin embargo, estos valores adquieren significado no como abstracciones –como en el enunciado más bien banal “tienes que adquirir una buena educación para que puedas disfrutar de una buena vida”- sino como experiencias a las que uno ha sobrevivido de hecho. Un intelectual es como un naufrago que aprende a vivir en cierto sentido con la tierra firme, no sobre ella, no como Robinson Crusoe, cuya meta es colonizar su pequeña isla, sino más bien como Marco Polo, cuyo sentido de lo maravilloso nunca le abandona y es siempre un viajero, un huésped provisional, no un aprovechado, conquistador o invasor".

Edward Said
"Representaciones del Intelectual"

Ry Cooder

Ry Cooder
My Name Is Buddy
Nonesuch, 2007.







"...A una enorme capacidad interpretativa y un profundo sentido social, suma una labor pedagógica muy poco vista en la actualidad. Claro, Cooder lleva más años de los que puedo contar haciendo música, y ha heredado aquel espíritu de los más importantes músicos e historiadores, tanto dentro (Alan Lomax, Woodie Guthrie, Harry Smith) como fuera (Ali Farka Touré, los cubanos de Buena Vista Social Club) del imperio".

Texto completo, aquí.

Carta de Leander Wapshot

“Consejos a mis hijos. No poner nunca whisky en botella de agua caliente al cruzar fronteras de países o estados secos. La goma estropeará el sabor. No hacer nunca el amor con los pantalones puestos. Después del whisky, cerveza, se sube a la cabeza. Al revés nada que temer. No tomar nunca manzanas, melocotones, peras, etc., bebiendo whisky, excepto en comidas estilo francés que terminan con fruta. Otras viandas tienen efectos mitigantes. No dormir nunca a la luz de la luna. Comprobado por los científicos que induce a la locura. Si la cabecera de la cama está junto a la ventana, en las noches claras correr las cortinas antes de acostarse. No sostener nunca un puro en ángulo recto con los dedos. Muy paleto. Sostener el puro en diagonal. Quitar la vitola o no, como se prefiera. No llevar nunca corbata roja. En las fiestas tener siempre bebidas ligeras para las señoras. El efecto de las fuentes en el sexo débil es a veces desastroso. Bañarse en agua fría todas las mañanas. Desagradable pero estimulante. También reduce las callosidades. Cortarse el pelo una vez por semana. Llevar traje oscuro después de las seis de la tarde. Tomar un plato fresco para desayunar, si es posible. Evitar arrodillarse en los suelos de piedra de iglesias no caldeadas. La humedad eclesiástica produce canas prematuras. El miedo tiene el sabor de un cuchillo herrumbroso, no dejarlo entrar en casa. El valor tiene el sabor de la sangre. Erguir la espalda. Admirar el mundo. Goza del amor de una mujer dulce. Confiar en el Señor”.

John Cheever
"La Familia Wapshot"

La vida privada de los árboles

"Sería preferible cerrar el libro, cerrar los libros, y enfrentar, sin más, no la vida, que es muy grande, sino la frágil armadura del presente".

Alejandro Zambra
"La vida privada de los árboles"

"When acid meets reggaeton"

El nuevo invento de Vicente Sanfuentes y Uwe Schmidt, ahora como Surtek Collective: "The Birth Of Aciton". Así de simple: acid + reggaeton.

Una estupenda excusa para bailar contra el frío de Junio.

Animales bailadores!

La técnica del crítico en trece tesis

I. El crítico es un estratega en el combate literario.

II. Quien no pueda tomar partido, debe callar.

III. El crítico nada tiene que ver con el exégeta de épocas artísticas pasadas.

IV. La crítica debe hablar el lenguaje de los artistas. Pues los conceptos del cénacle son consignas. Y sólo en las consignas resuena el grito de combate.

V. La 'objetividad' deberá sacrificarse siempre al espíritu de partido cuando la causa de combate merezca realmente la pena.

VI. La crítica es una cuestión moral. Si Goethe no comprendió a Hölderlin ni a Kleistm ni a Beethoven y Jean Paul, esto no atañe a su comprensión del arte, sino a su moral.

VII. Para el crítico, sus colegas son la instancia suprema. No el público. Y mucho menos la posteridad.

VIII. La posteridad olvida o enaltece. Sólo el crítico juzga en presencia del autor.

IX. Polémica significa destruir un libro citando unas cuantas de sus frases. Cuanto menos se lo haya estudiado, mejor. Sólo quien pueda destruir podrá criticar.

X. La verdadera polémica aborda un libro con la misma ternura con que un caníbal se guisa un lactante.

XI. El entusiasmo artístico le es ajeno al crítico. En sus manos, la obra de arte es el arma blanca en el combate de los espíritus.

XII. El arte del crítico in nuce: acuñar consignas sin traicionar las ideas. Las consignas de una crítica insuficiente malbaratan el pensamiento en aras de la moda.

XIII. El público deberá padecer siempre injusticias y, no obstante, sentirse siempre representado por el crítico.

Walter Benjamin
"Dirección Única"

"It's an uphill climb to the bottom"

“Mi canción favorita de soul , estos días, es ‘It’s an uphill climb to the bottom’ de Walter Jackson, del sello Okeh. Es una canción tan hermosa, que a veces la pongo tres o cuatro veces seguidas para asegurarme de que la canción realmente existe, que no está sólo en mi cabeza".

“It’s an uphill climb to the bottom”. El protagonista de la canción ha sido dejado por su amante y se lamenta de que la caída, el dolor, no sea algo donde puedes ir resbalando, sin esfuerzo, hasta llegar al fondo. No. Para llegar al fondo, el camino es cuesta arriba. No queda ni la satisfacción de dejarse caer, de soltarse en el tobogán, en una pena resbaladiza que viene natural y automática. No. Para terminar la caída, uno tiene que escalar. Y cada nuevo golpe de piolet, cada clavo en la pared lisa del monte, cada uno de ellos es un nuevo zarpazo en el alma.

"Hasta la caída tiene que doler en este mundo. Hasta la caída es un esfuerzo”.



Kiko Amat
"Cosas que hacen BUM"

Von Südenfed

El incansable Mark E. Smith, junto a Jan St. Werner y Andi Toma, bajo el apodo Von Südenfed, publican "Tromatic Reflexxxions", en donde confluyen violentamente las angulosas bases de Mouse On Mars con voz inconfundible del líder de The Fall.

Electrónica, grime, post-punk y aquellas líricas que llevan más de 30 años machacando al 'hombre flexible'.

Tremendo.

Manifiesto contra el trabajo

Publicado en español en 1999, este texto del grupo Krisis, recoge algunas de las líneas medulares de su crítica a la sociedad del trabajo. El ejercicio radical de desmontaje de los principios constitutivos de la sociedad capitalista, atravesado por un espíritu kynico, lo convierten en un texto, al tiempo, bello y violento.

"Con la tercera revolución industrial de la microelectrónica se desvanece el anterior mecanismo de compensación mediante expansión. Aunque mediante la microelectrónica también se abaratan, por supuesto, muchos productos y se crean otros nuevos (sobre todo en el ámbito de la comunicación); por primera vez, el ritmo de innovación de procesos supera el ritmo de innovación de productos. Por primera vez, se elimina más trabajo por motivos de racionalización del que se puede reabsorber con la expansión de los mercados. Como consecuencia lógica de la racionalización, la robótica electrónica sustituye la energía humana y las nuevas tecnologías de comunicación hacen el trabajo innecesario. Se arruinan sectores y ámbitos enteros de la construcción, la producción, el marketing, el almacenamiento, la distribución e incluso de la gestión. Por primera vez, el ídolo trabajo se somete involuntariamente a sí mismo a una estricta dieta permanente. Y con ella pone las bases de su propia muerte."

"La crisis del trabajo arrastra consigo necesariamente la crisis del Estado y, en consecuencia, de la política. En principio, el Estado moderno tiene que agradecerle su carrera al hecho de que el sistema de producción de mercancías necesite una instancia superior que garantice el marco de la competencia, los fundamentos legales y requisitos generales de explotación, además de los aparatos represivos, por si se da el caso de que el material humano, contraviniendo el sistema, se insubordinase. En su forma más desarrollada de democracia de masas, en el siglo XX el Estado ha tenido que hacerse cargo, de forma creciente, de tareas socioeconómicas. Entre éstas figuran no sólo la red social, sino también los sistemas educativo y sanitario, las redes de transporte y comunicación, infraestructuras de toda clase que se han vuelto indispensables para el funcionamiento de la sociedad industrial desarrollada del trabajo, pero que no se pueden organizar a su vez como proceso de explotación económica empresarial. Porque estas infraestructuras tienen que estar disponibles para toda la sociedad de manera constante y espacialmente exhaustiva y, en consecuencia, no pueden regirse por coyunturas de oferta y demanda del mercado."

"La crítica del trabajo es una declaración de guerra al orden dominante y no una coexistencia pacífica en los resquicios de sus imposiciones. El lema de la emancipación social sólo puede ser: «¡Cojamos lo que necesitamos! ¡No nos arrastraremos por más tiempo de rodillas bajo el yugo de los mercados de trabajo y la administración democrática de la crisis!». La condición previa para esto es el control de las nuevas formas de organización social (de asociaciones libres, consejos) sobre las condiciones de reproducción de toda la sociedad. Tal pretensión diferencia fundamentalmente a los enemigos del trabajo de los políticos de los resquicios y las almas cándidas del socialismo de jardín de casa."

El texto completo, en español, aquí.

Julian Cope

Julian Cope persiguió a Dave Balfe (tecladista de Teardrop Explodes) a tiros, durante ocho horas. Tomó tanto LSD como Brian Wilson y Syd Barret (por separado) y escribió algunas de las canciones más orgánicas, potentes, marginales, sexys, efervescentes, adictivas y hermosas del pop que puedan existir. Y tituló un gran disco de una forma aún más grandiosa: "World Shut Your Mouth".

La vanidad de los Duluoz

"Cuando desperté de aquella loca fantasía y alcé la vista a las estrellas, oí que mi madre y mi prima todavía charlaban en la cocina acerca de las hojas de té, y también oí gritar a mi padre en la bolera, al otro lado de la calle, y comprendí que, o bien yo estaba loco, o era el mundo el que lo estaba; decidí que el mundo era el majara.
Y, claro está, tenía razón."

Jack Kerouac
La vanidad de los Duluoz

Battles

"Mirrored" (Warp, 2007)

Interesante y desconcertante disco. Una mezcla de math rock, noise y algo de prog; sin duda mucho mejor que el nuevo de Tomahawk, que está insufrible.

Heey, aquí!

Domingo

Tragedia
Caminé bajo la lluvia con el sombrero hundido en la frente, con el cuello del abrigo levantado, con las manos en los bolsillos.
Después regrese a casa.
Salí otra vez para comprar algo para comer.
Y comí.

Witold Gombrowicz
"Diario argentino"

El país de los sastres

En el país
de los sastres
las mujeres tienen
un ojal y los hombres
un botón.

Y en el país
de los sastres
no se aman:

Se abotonan

Claudio Bertoni
"Jovenes buenas mozas"

Antibalas

"...el inabarcable sonido de Antibalas, colectivo de Chicago, integrado por ex miembros de King Changó, Soul Providers y Daktaris, e inscrito en la tradición del Afrobeat creado y patentado por Fela Kuti."

Texto completo aquí.